|
Når nazisten utelukkende respekterer den som ligner ham, respekterer han bare seg selv. Han tilbakeviser befruktende motsigelser… Antoine de Saint-Exupéry - Brev til et gissel (1945) |
Den verste form for trangsynthet bygdesjåvinismen forleder til, er vel at man anser seg for kompetent til å svare på alle spørsmål: sneverhetens hovmod … Sigfried Lenz – Tysktime (1968) |
Og menneskene strømmer inn i hver sin bås med stadig høyere vegger imellom, ikke fordi en pisk svinges over oss, men fordi det innarbeidede behovet for tro krever båsen. Det er bekvemmere å tro enn å tvile. Og tilsynelatende er det kanskje mer handlekraft i et enten-eller enn i et både-og. Sigurd Evensmo - Ut i kulda (1978) |
Treet hadde fred med seg selv, den slags fred som alle levende vesener får når de godtar det gåtefulle. Marianne Fredriksson - Simon og eiketrærne (1985) |
… å oppfatte … verden som tvetydighet, det å ikke lenger stå overfor én eneste absolutt sannhet, men et mylder av relative sannheter som motsier hverandre (…), det vil si å ha uvisshetens visdom som sin eneste visshet, og det krever ikke mindre styrke. Milan Kundera - Romankunsten (1986) |
"Tingene er mer kompliserte enn du tror", sier hver eneste roman til leseren. Dette er romanens evige sannhet; men den blir stadig vanskeligere å høre i all larmen fra de enkle, kjappe svarene som går forut for spørsmålet og utelukker det. Milan Kundera - Romankunsten (1986) |
Tidlig ville skolen ta det (barnet mitt) fra meg og … stappe det med løgner som jeg i hele mitt liv forgjeves har kjempet imot. Skulle jeg sitte der og se på at det vokser en konform idiot ut av barnet mitt? Eller skulle jeg overgi ham mine egne tankers verden og deretter se på hvor ulykkelig han ble da han kom opp i de samme konfliktene som jeg? Milan Kundera - Avskjedsvalsen (1973) |
… Cromwell sier jo: "En mann kommer aldri lenger enn når han ikke vet hvor hen han går!" … den frihet som kjennetegner en stor karakter … muliggjøres [bare] ved det totale fravær av tvil. Robert Musil - Mannen uten egenskaper (1952) |
… jusen … sier: mennesket er enten i stand til å handle rettsstridig eller ikke, for mellom to motsetninger finnes der intet tredje og mildere. I kraft av denne evne blir mennesket straffskyldig, i kraft av sin straffskyldighet blir det en "person" i rettslig forstand … Når en hest slår seg gal ved alle forsøk på å ri den, får den de mykeste bandasjer, de beste ryttere, det mest utsøkte fôr og den tålmodigste behandling. Gjør derimot en rytter noe galt, blir han puttet i et loppebefengt bur, nektet mat og lagt i lenker. Forskjellen begrunnes med at hesten kun tilhører det animalsk-empiriske rike, mens dragonen har del i det logisk-moralske. Robert Musil - Mannen uten egenskaper (1952) |
De troende har det lett: finnes det tro, så blir de grepet av den, og etter at de har fått vite hva de skal tro på, tror de sterkere enn alle andre og svinger seg stadig høyere i ideologiens lianer. Göran Tunström - Tyven (1986) |
Det ville vært spennende å la en tekstbehandler finne frem frekvensen av ordet "kanskje" fra forskjellige epokers tekster. Tror du Jesus noensinne brukte det ordet? Jeg er kanskje sannheten og livet. Guds rike er kanskje nær. Kan den demagogiske politikerne det ordet? Göran Tunström - Tyven (1986) |
... et menneske av høyeste åndelige rang vil jo alltid være i tvil. Det er de innskrenkede menneskene med en urokkelig følelse av å ha rett som hersker over verden. Mennesker av høyeste rang hersker ikke over statene, treffer ikke de store beslutningene. Vasilij Grossman – Liv og skjebne (1960) |
... tvil er den forferdeligste synd. Vilhelm Moberg – Utvandrerne (1949) |
Når ble det hederlige mennesket som nektet å tro på løgneren en skeptiker? Albert Camus – Det første menneske (1994) |
Man vender seg ikke til Gud i fullstendig visshet – tvilen er troens fortsetning. Thomas Anderberg – Guds moral (1997) |
Tvilen er den store avgjørelsens viktigste komponent. Beslutningens plagsomme fetter, ... Johan Harstad – Under brosteinen, Stranden (2024) |