Bibelsitater fra Feminismens Bibel: Myter

Fortellingene i Tusen og en natt betrakter henne på samme måte som frukt, syltetøy, overdådige kaker og velluktende oljer. I dag gjenfinner man denne sanselige velvilligheten hos mange middelhavsfolk: mennene ved Middelhavet er tilfredsstilt av øyeblikket, og fordi de ikke higer mot udødelighet, griper de Naturen i dens overflod, gjennom himmelens og havets glans, og de elsker kvinnene på en grådig måte; tradisjonelt forakter de dem tilstrekkelig til ikke å oppfatte dem som personer, så det er ingen stor forskjell mellom det å nyte deres kropp og det å nyte sanden og vannet; de føler ikke frykt for kroppen, hverken kvinnenes eller sin egen. (side 225)

Kristendommens motvilje mot kvinnekroppen er så stor at den godtar å dømme sin Gud til en nedverdigende død, men sparer ham besudlingen ved å bli født. (side 227)

Idealet til en gjennomsnittlig mann fra Vesten er en kvinne som frivillig finner seg i hans herredømme, som ikke godtar tankene hans uten diskusjon, men som gir etter for hans argumenter, som motstår ham på en intelligent måte for til slutt å la seg overbevise. (side 243)

Mannen har greid å undertrykke kvinnen, men på denne måten har han berøvet henne det som gjorde at han ønsket å eie henne. Når kvinnen innlemmes i familien og samfunnet, forvandles ikke hennes trolldomskraft, den oppløses; når hun reduseres til stillingen som tjenestepike, er hun ikke lenger det utemmede byttet der alle naturens skatter var legemliggjort. Siden den høviske kjærlighet oppsto, har det vært en klisjé at ekteskapet dreper kjærligheten. Hustruen blir enten ringeaktet eller altfor høyt respektert, hun blir for dagligdags og er ikke lenger et erotisk objekt. Ekteskapets ritualer er opprinnelig tenkt å skulle forsvare mannen mot kvinnen; hun blir hans eiendom, men alt det vi eier, eier oss til gjengjeld; ekteskapet er en trelldom også for mannen, det er da han går i den fellen som naturen har satt opp; fordi den unge mannen har begjært en frisk ung pike, må han hele livet forsørge en tykk matrone, en tørr gammel kjerring; den vakre edelsteinen som var ment å forskjønne hans liv blir en avskyelig byrde; …..Men allerede når kvinnen er ung, ligger det et bedrag i ekteskapet, fordi det foregir å sosialisere erotikken, mens det bare har lykkes i å drepe den. (side 247)

Utroskapen kan bare forsvinne sammen med selve ekteskapet. (side 248)

…den mannen som ikke "forstår" en kvinne er tilfreds med å kunne erstatte subjektiv mangel med en objektiv motstand; i stedet for å innrømme sin uvitenhet, erkjenner han nærværet av en gåte utenfor seg selv; det er et alibi som oppmuntrer både til dovenskap og forfengelighet. På den måten unngår et forelsket hjerte mange skuffelser; hvis den elskedes adferd er lunefull og hennes ord tåpelige, så tjener gåten til å unnskylde dem. (side 316)

Kvinnen lærer også fra ungdommen av å lyve for mennene. Å lure og gå krokveier. Hun møter dem med et falsk ansikt: hun er forsiktig, hyklersk og full av forstillelse. (side 318)

… Den andre. I holdningen hos dagens menn ligger det en dualisme som skaper en smertefull splittelse hos kvinnen; de godtar i nokså stor grad at kvinnen er et medmenneske, en likevedig, men likevel fortsetter de å kreve at hun skal forbli uvesentlig; for henne kan ikke de to skjebnene forenes; hun nøler mellom dem uten å være nøyaktig tilpasset noen av dem, og det er derfra hennes mangel på likevekt kommer. Hos mannen finnes det ingen kløft mellom offentlig liv og privatliv; jo mer viril han bekrefter sitt begrep om verden gjennom handling og arbeid, jo mer viril virker han; i ham er menneskelige verdier og livsverdier blandet; kvinnenes selvstendige suksesser står derimot i motsetning til hennes kvinnelighet, fordi man ber den "ekte kvinnen" om å gjøre seg til objekt, å være Den andre. (side 321)