Bibelsitater fra Feminismens Bibel: Fra moden alder til alderdom

Hver enkelt periode i kvinnens liv er slett og monoton, men overgangene fra ett stadium til et annet er farlig brutale; de viser seg ved mye mer avgjørende kriser enn hos mannen: pubertet, seksuell innvielse, menopause. (side 678)

…først forsøker hun å stanse tiden med en patetisk anstrengelse. En moderlig kvinne erklærer at hun fremdeles kan føde barn, og forsøker heftig å gi liv nok en gang. En sanselig kvinne prøver å erobre en ny elsker. Den kokette kvinnen er mer enn noen gang ivrig etter å behage. Alle erklærer de at de aldri har følt seg så unge. De vil overbevise andre om at tidens gang ikke virkelig har berørt dem; de gir seg til å "kle seg ungt", og begynner med en barnslig mimikk. (side 680)

Kvinnen er tynget av en tradisjon full av anstendighet og ærbarhet, og går ikke alltid så langt som til handling. Men hennes drømmer befolkes av erotiske fantasier som hun også fremkaller når hun er våken; hun viser barna sine en oppspilt og sanselig ømhet, hun er besatt av tanken på incest med sin sønn, hun blir hemmelig forelsket i den ene unge mannen etter den andre, lik ungpiken hjemsøkes hun av tanken på voldtekt, og hun får en svimlende fornemmelse når hun tenker på prostitusjon; også hos henne fører de ambivalente ønskene og frykten til en angst som av og til fremkaller nevroser; da sjokkerer hun sine nærmeste med en underlig adferd som i virkeligheten bare er et uttrykk for hennes fantasiliv. (side 682)

Ni av ti erotomane er kvinner, og de er nesten alle mellom førti og femti år. (side 683)

Det er mange kvinner som mangler enhver menneskelig kjærlighet, selv i sine drømmer, og de søker hjelp hos Gud; det er under menopausen at den kokette, den forelskede og den lettsindige kvinnen blir gudfryktig; de vage ideene om skjebne, skjulte egenskaper og miskjent personlighet som kvinnen kjæler for ved inngangen til sin alders høst, finner en rasjonell helhet i religionen. Den fromme betrakter sitt mislykkede liv som en prøvelse sendt av Herren; ut av sin ulykke har hennes sjel hentet eksepsjonelle egenskaper som gjør henne spesielt verdig til å bli gjestet av Guds nåde; hun vil gjerne tro at himmelen sender henne inspirasjon, eller til og med at den bydende pålegger henne en oppgave….Fordi kvinnen mer eller mindre har mistet virkelighetssansen, er hun åpen for alle forslag i denne kriseperioden: en sjelesørger kan lett få en sterk innflytelse over hennes sjel. Hun vil også entusiastisk godta mer kontroversielle autoriteter: hun er et lett bytte for religiøse sekter, spiritisme, profeter, helbredere, ja alle sjarlataner. (side 683)

Hustruen har mistet sin tiltrekning på grunn av vanen og tiden, og har slett ingen muligheter til å gjenopplive den ekteskapelige glød. Hun blir skuffet, er bestemt på "å leve sitt eget liv", og har færre skrupler enn tidligere – hvis hun da noen gang har hatt det – når det gjelder å ta seg elskere, men de må også la seg ta: det blir litt av en mannejakt. Hun bruker uttallige knep, og later som om hun tilbyr seg, mens hun tvinger seg på; hun bruker høflighet, vennskap og takknemlighet som feller. Det er ikke bare av lyst på unge kropper at hun går løs på unge menn, det er også hos dem hun kan håpe på den useselviske ømheten som unggutten av og til føler overfor en moderlig elskerinne, og selv er hun blitt aggressiv og dominerende…. (side 685)

… i hver enkelt kvinnes historie gjentas dessverre det faktum som vi har konstatert i kvinnenes historie: hun oppdager friheten i det øyeblikket hun ikke finner noe å bruke den til. (side 686)

… helt fra den nyfødtes første skrik har hun ventet på den dagen da han [sønnen] skal overøse henne med alle de skattene som hans far ikke har greid å gi henne. I mellomtiden har hun delt ut ørefiker og straff, men det har hun glemt, guttebarnet hun har båret inne i seg var allerede en av de halvgudene som styrer verden og kvinnenes skjebne; nå skal han anerkjenne henne i hennes herlighet som mor. (side 687)

Det er svært sjelden å finne en kvinne som respekterer sitt barn som menneske på en autentisk måte, som anerkjenner dets frihet også når de gjelder å mislykkes, og som sammen med det tar den risikoen som ligger i ethvert engasjement. (side 688)

… hun er den første til å irritere seg hvis avleggeren hennes er doven og feig. Hun er aldri rolig. Når han drar i krigen, vil hun at han skal komme tilbake levende, men dekorert. (side 689)

…sønnenes hustru tar fra henne hennes funksjoner. (side 689)

Hvis hun får lov, dømmer hun datteren til evig barndom, hvis ikke, forsøker hun å ødelegge det voksenlivet som den andre vil tillate seg å ha. (side 691)

Hvis datteren gjør motstand, får de en evig konflikt med hverandre, og den frusterte moren vil for en stor del overføre på svigersønnen sin irritasjon over datterens uforskammede uavhengighet. (side 691)

En mor må ha en sjelden blanding av raushet og uavhengighet for å føle seg beriket av sine barns liv uten å gjøre seg til tyrann over dem eller forvandle dem til bødler. (side 692)

…de veldedige damene tilbringer det meste av sin tid med å organisere sin egen organisasjon; de velger et styre, diskuterer statutter, krangler med hverandre og kjemper om prestisjen med en rivaliserende organisasjon; man må ikke stjele deres fattige, deres syke, deres sårede, deres foreldreløse fra dem; de ville heller da la dem dø enn å overlate dem til søsterorganisasjonene. (side 695)

Det er de amerikanske kvinnene som er ansvarlige for bestselgernes forsimpling; de foregir ikke bare å falle i smak, men å falle i smak hos ørkesløse kvinner som lengter vekk. (side 695)

Deres moral er abstrakt og formell som Kants imperativer; de [gamle damene] kommer med forbud i stedet for å oppdage fremskrittets veier; de prøver ikke positivt å skape nye situasjoner; de angriper det som allerede er for å fjerne det onde i det: det er det som forklarer at de alltid slår seg sammen mot noe: mot alkohol, prostitusjon og pornografi; de forstår ikke at en ren negativ anstrengelse er dømt til å mislykkes, slik forbudstidens fiasko i Amerika har vist …(side 696)

De fleste kvinner tar ikke sikte på å nå et resultat, de bare leter etter en måte å beskjeftige seg på, i sine private eller offentlige aktiviteter, og enhver beskjeftigelse er forgjeves når den bare er tidsfordriv. (side 696)

Det er helt mot slutten av livet, når hun har sluttet å kjempe, når døden nærmer seg og befrir henne for angsten for fremtiden, at den gamle kvinnen vanligvis finner sinnsro. (side 697)

…når mannen har mistet sine offentlige funksjoner, blir han fullstendig unyttig; kvinnen beholder i det minste styringen over hjemmet; hun er nødvendig for ektemannen, mens han bare er en plage. Kvinnene blir stolte over sin uavhengighet; de begynner endelig å betrakte verden med sine egne øyne, og blir klar over at de hele sitt liv er blitt lurt og bedratt; de blir klartskuende og mistroiske og når ofte frem til en saftig kynisme. (side 697)